HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道。篆刻印 落款印 遊印 雅印 引首印 オリジナル印お作りします 書道 墨縁。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。受注制作 小判型印 0.6×1cm 書道用品 遊印 篆刻 雅号印 落款印 姓名印。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。【茶道具】法谷文雅筆　好日（共箱）★送料込★。「饋」は食事。掛軸 前大徳　大徳寺塔頭孤蓬庵主　小堀定泰和尚肉筆 『無心大道帰』共箱付。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。武田双雲さん作品「魂（喜）」。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。武田双雲さん作品「大好きな花を育てるように自分を育てよう」。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。骨董市仕入れ品　中国近代の範曽の掛軸　人物図　肉筆保証 DE119C12-4。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「白雲自去来」共箱 中島静好堂表具 茶掛け。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。No4799扁額装　渡辺崋山　蓮根群蟹図　紙本箱付　古画　絵画　古美術　送料無料。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「雲悠々水潺々」共箱。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。掛軸-1579　蓮如上人　「南無阿弥陀仏」　同朋舎出版　印刷工芸作品。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。創価学会 御本尊 掛軸 曼荼羅 日蓮大聖人。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。骨董市仕入れ品　中国近代の範曽の掛軸　人物図　肉筆保証 DE123C12-4。亡き父の刻した印です。掛軸-1578　清水寺　松本大圓　観世音菩薩　共箱。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。印泥 「美麗」５両装？ 大きな朱肉 書道 篆刻。石の種類など詳しいことはわかりません。2954 福本積應 「平常心是道」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。甲骨文字 中国 彫刻 古代文字 資料 時代物 アンティーク 計403g 3個。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。インド染織美術　外箱付。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。掛軸-1564　東大寺　清水公照　「黙」　共箱　横幅。印譜作成後に補刀してある場合があります。美品　重美 三十六歌仙 佐竹本『斎宮女御像』掛け軸 講談社 定158000円。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。宝永年間『大曼荼羅 御本尊』髭題目 日蓮 仏教美術 掛軸。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。天然物 軸先 12对。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『不二短冊』掛軸。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。守護龍 掛軸 善海。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。【画賛掛け軸】かえるのうたた寝画「莫妄想」。863