HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 - メルカリ。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。骨董市仕入れ品　中国近代の範曽の掛軸　人物図　肉筆保証 DE119C12-4。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「白雲自去来」共箱 中島静好堂表具 茶掛け。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。No4799扁額装　渡辺崋山　蓮根群蟹図　紙本箱付　古画　絵画　古美術　送料無料。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「雲悠々水潺々」共箱。共箱もきれいです。掛軸-1579　蓮如上人　「南無阿弥陀仏」　同朋舎出版　印刷工芸作品。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。創価学会 御本尊 掛軸 曼荼羅 日蓮大聖人。紙本。骨董市仕入れ品　中国近代の範曽の掛軸　人物図　肉筆保証 DE123C12-4。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。掛軸-1578　清水寺　松本大圓　観世音菩薩　共箱。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。印泥 「美麗」５両装？ 大きな朱肉 書道 篆刻。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。2954 福本積應 「平常心是道」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。甲骨文字 中国 彫刻 古代文字 資料 時代物 アンティーク 計403g 3個。奈良県の出身。インド染織美術　外箱付。号は「無隠」。掛軸-1564　東大寺　清水公照　「黙」　共箱　横幅。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。美品　重美 三十六歌仙 佐竹本『斎宮女御像』掛け軸 講談社 定158000円。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。宝永年間『大曼荼羅 御本尊』髭題目 日蓮 仏教美術 掛軸。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。天然物 軸先 12对。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『不二短冊』掛軸。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。守護龍 掛軸 善海。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。【画賛掛け軸】かえるのうたた寝画「莫妄想」。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「瀧直下三千丈」共箱 禅語 夏掛け。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。硯。当時の男性長寿日本一でもあった。F*様 朝鮮民画　李朝民画　文字絵　アンティーク書物。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。書道具　中国古墨　静盧珍蔵　超貢煙　125g 未使用。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒